Kritik an Eugen Drewermann

Ein Prophet auf Irrwegen

Die Videoansprache dauert neunzig Minuten, der Mann im blauen Hemd und der Strickjacke spricht frei, jedes Wort sitzt, es ist beeindruckend. Das Thema ist ihm bitter ernst, das spürt man in jedem Satz. Mal redet er sanft zu seinem unsichtbaren Publikum, als Tröster der Trostlosen, Aufgescheuchten, Bitteren. Dann bebt er vor Empörung, seine Stimme wird scharf und hell. Eugen Drewermann, der Theologe und Schriftsteller, redet zum neuen Jahr 2022, auf Einladung der Max-Otto-Bruker-Stiftung in Lahnstein.

Dieser Artikel stammt aus Publik-Forum 04/2022 vom 25.02.2022, Seite 34

Ein Land als Geisel

Wie die Ukraine im neuen Ost-West-Konflikt zerrieben wird

Ausgabe bestellen

Jetzt testen

< vorheriger Artikel

nächster Artikel >

Er sei gerne der Einladung gefolgt, sagt er, weil das Bruker-Haus »in den Pandemie-Zeiten dezidiert wie kaum eine andere mir bekannte Institution den Standpunkt vertritt: Wir diskriminieren nicht«; gemeint sind die Ungeimpften. Für Drewermann werden sie behandelt wie die Aussätzigen zur Zeit Jesu; das Bruker-Haus ist für ihn ein Ort der Barmherzigkeit. So, wie sich Jesus den Aussätzigen zugewandt habe, den Ausgeschlossenen aus der Gemeinschaft »der Anständigen, Ordentlichen, der Gesetzeshüter«. Jesus habe sie berührt, die Ansteckung riskierend. Und sich den »Hass der Gottgetreuen« aufgeladen.

Die Botschaft dieser Neujahrsansprache ist düster. Die Gesellschaft sei krank; Ursache sei »der komplette Ausfall des Religiösen«. Der Vorwurf an die Impfverweigerer, sie seien unvernünftig, sei in Wirklichkeit ein großes Programm zur »Zerstörung des Individuellen«. Nicht auf Überzeugung komme es dabei an, sondern auf Folgsamkeit. Die »Gehorsamen, die ihre Individualität aufgeben«, hätten sich, um den Mangel zu kompensieren, »ein Bewusstsein der Unfehlbarkeit« angeeignet.

Ein Video mit 300 000 Klicks

Dabei gebe es Zweifel an den Impfungen: Die mRNA-Technik habe »bei der Geflügelgrippe« und »bei der Schweinegrippe versagt«; damals habe man Millionen Euro in das unwirksame Medikament Tamiflu gesteckt und so das Pharmaunternehmen LaRoche reich gemacht. Nun habe »in Eppendorf« ein Mediziner herausgefunden, dass »weit unter einem Prozent« der angeblichen Corona-Toten »wirklich ursächlich an Corona« gestorben seien. »Und was passiert?«, fährt Drewermann fort: »Die Polizei dringt in sein Büro ein, räumt die Unterlagen weg.«

Dann lieber dem Immunsystem vertrauen, »es reagiert auf jede virale Erkrankung ungemein besser als jede Impfung«; die Genesenen seien »besser geschützt als die Geimpften«. Aber eine technisierte Medizin, die sich selbst vergotte, tabuisiere das.

Eugen Drewermann ist bei den Impfgegnern angekommen, die eine Corona-Infektion für nicht so gefährlich halten, eine Impfung dagegen schon. Er ist dort überaus erfolgreich unterwegs: Das Youtube-Video wurde mittlerweile fast 300 000 Mal angeklickt. Zustimmung und Zuneigung in den Kommentaren darunter sind überbordend: »Die tiefgründigste Neujahrsansprache, die ich je gehört habe«, heißt es da, und: »Sie sollte um 20:15 Uhr in ARD laufen!« Das Gesagte sei »epochal« und ein Schatz. Distanzierte, gar kritische Stimmen fehlen; der Kreis der Überzeugten feiert den Propheten.

Der Theologe aus Paderborn ist einer der bekanntesten deutschsprachigen Gottesdenker – einer mit wahrhaft großen Verdiensten. In seinem »Kleriker«-Buch hat er bereits 1989 jenen Klerikalismus beschrieben, der heute als eine der Ursachen für den Missbrauchsskandal in der katholischen Kirche gilt; Werke wie »Strukturen des Bösen« gelten als meisterhaft. Er hat Brücken gebaut zwischen Theologie und Psychoanalyse, die Märchen auf neue Weise erschlossen. Seine Schriftauslegung hat Generationen von Theologen beeindruckt und beeinflusst. Der Paderborner Erzbischof Johannes Joachim Degenhardt entzog ihm Anfang der 1990er-Jahre die Lehrbefugnis und Predigterlaubnis – heute nennt Heiner Wilmer, Bischof von Hildesheim, Drewermann einen Propheten. In den Medien taucht er als Kirchenrebell auf, konsequenter Pazifist, asketischer Tierrechtler, Warner vor einer seelenlosen Medizin.

In der Neujahrsrede aber spricht einer, der es in seinem Eifer mit den Fakten nicht genau nimmt. Die Polizei habe in Hamburg missliebige Unterlagen über Corona-Tote verschwinden lassen? Das wäre ein Riesenskandal. Eine Anfrage an das Universitätsklinikum Eppendorf – die Sprecherin des UKE dementiert und schickt die Ergebnisse der Untersuchung: Die weitaus meisten Toten starben an und nicht mit Corona, nur bei sieben Prozent sei das Virus nicht todesursächlich gewesen. Vielleicht ist ja auch die Sprecherin Teil der großen Verschwörung – vielleicht ist aber der Vorwurf schlicht hanebüchen.

»Es ist eine Verschwörungserzählung, die mir immer wieder mal begegnet«, sagt Thomas Boehm, Direktor am Freiburger Max-Planck-Institut für Immunbiologie und Epigenetik, der für Publik-Forum das Drewermann-Video analysiert hat. Er ist, wie er sagt, »erschrocken über die Falschinformationen«. Bei der Geflügel- und der Schweinegrippe habe ein mRNA-Impfstoff gar nicht versagen können, »weil es ihn für diese Anwendung noch gar nicht gab«. Bei der Vogelgrippe habe die Menschheit schlicht Glück gehabt, dass das Virus nur in Einzelfällen auf Menschen übertragen worden sei. Die Empfehlung, das weitgehend wirkungslose Medikament Tamiflu in großen Mengen zu beschaffen, sei tatsächlich ein Skandal gewesen – »nur hatte dies alles nichts mit dem Impfen zu tun«.

Wirklich »entsetzt« aber sei er, Boehm, von der Behauptung, Genesene seien nach einer Infektion besser geschützt als Geimpfte: »Sie sind geschützt, aber nicht dauerhaft und vor allem nicht gegen jede Variante. Gerade für ältere Menschen kann eine Infektion lebensgefährlich werden.«

Es gibt nur Finsternis oder Licht

Ein Theologe muss kein Fachmann für Viren und Pandemien sein. Aber er muss die Grundlagen seiner Behauptungen prüfen, ehe er urteilt. Doch die Rollen in der Neujahrsansprache sind klar verteilt. Das Böse versammelt sich bei den Impfbefürwortern: die Gottesvergessenheit, der kalte Medizin- und Technikaberglaube, im Verlauf der Ansprache kommen hinzu: der Kapitalismus, die repressive Toleranz einer Pseudodemokratie, die von den Konzernen und den Amerikanern beherrscht wird, die Kriegstreiberei der Nato. Auf der andern Seite stehen die wahren Individualisten, die sich der Gleichmacherei widersetzen, die in Frieden und Harmonie mit der Natur leben, im Vertrauen auf Gott und darauf, dass das Irdische nur das vorletzte Leben ist.

Es gibt einiges Nachdenkenswertes in der Ansprache: Die Polemik gegen Menschen, die sich nicht impfen lassen, geht manchmal über jedes Maß hinaus; in der Pandemie sind die Reichen reicher und die Armen ärmer geworden; die Gefahr, dass Medizin und Naturwissenschaft sich unhinterfragbar machen, besteht durchaus. Es gibt aber keinen einzigen Platz für den Gedanken, dass Menschen mit guten Gründen und aus Verantwortungsbewusstsein heraus fürs Impfen oder für Kontaktbeschränkungen sein könnten. Das macht die Argumentation manichäisch: Es gibt nur Finsternis oder Licht.

Auch der Ort, wo Eugen Drewermann diese Thesen vertritt, ist durchaus problematisch. Der 2001 gestorbene Max Otto Bruker, bei dessen Anhängern und Erben er für seine Neujahrsansprache auftrat, hat seine Verdienste als Warner vor dem Zucker und als Propagandist der Vollwerternährung – doch ließ er sich immer wieder mit rechten Vereinigungen ein. Die Publizistin und Politikerin Jutta Ditfurth bezeichnete ihn 1994 als »Nahtstelle zwischen Ökologiebewegung und Neonazis«; Bruker klagte dagegen. Das Oberlandesgericht Frankfurt jedoch entschied, Bruker müsse sich das gefallen lassen. Auf der Homepage erklären seine Erben, man lehne »jegliches rechts- oder linksradikales, extremistisches sowie menschenfeindliches Gedankengut vehement ab«. Bruker sei manchmal getäuscht worden, er habe, wo er konnte, Verbündete für seine Ziele gesucht; ein Rechtsextremist sei er nicht gewesen.

Das Ziel rechtfertigt die Verbündeten? Auch Drewermann scheint das so zu sehen. Das könnte erklären, warum er zu den Erstunterzeichnern des »Neuen Krefelder Appells« vom November 2021 gehört. Darin ist von einem Krieg der Mächtigen »an neuen Fronten« die Rede: »Unter dem Deckmantel der Pandemiebekämpfung wird das Leben von Milliarden Menschen gefährdet.« Dahinter stehe »die Strategie des ›Great Reset‹ des Forums der Superreichen, das sich ›Weltwirtschaftsforum‹ nennt, mit dem der Kapitalismus über einen gezielten Zusammenbruch und einen ›Neustart‹ auf eine noch perversere Stufe gehoben werden soll.«

Tatsächlich hat Klaus Schwab, der Direktor des Weltwirtschaftsforums, 2020 die Vision einer Weltwirtschaft entwickelt, die nach der Pandemie neu starten und gerechter und ökologischer werden soll – wie ernst er das meint, kann man getrost hinterfragen. Doch an den linken und rechten Rändern des politischen Spektrums ist daraus die Erzählung entstanden, geheime Mächte nutzten die Pandemie, um, je nach Version, einen neuen Turbokapitalismus oder den Kommunismus einzuführen. Den »Neuen Krefelder Appell«, der beansprucht, an den »Krefelder Appell« der Friedensbewegung von 1980 anzuknüpfen, haben unter anderem unterzeichnet: Michael Ballweg, der Gründer von »Querdenken 711«, Albrecht Müller, Herausgeber der zunehmend verschwörungsideologischen »Nachdenk-Seiten«, der niederländische Gründer von »Viruswaarheid«, Jeroen Pols, gut vernetzt mit rechten Ideologen. Eine »bizarre verschwörungstheoretische Koalition«, twittert der Soziologe Oliver Nachtwey. Friedensgruppen warnen entsetzt vor der Unterzeichnung.

»Die ›Great Reset‹-Erzählung ist antisemitisch konnotiert«, sagt Micha Brumlik, Erziehungswissenschaftler und jüdischer Publizist. »Hinter der Weltverschwörung stehen, je nach Version, die jüdischen Kapitalisten oder Kommunisten.« Auch der Gegensatz aus Drewermanns Neujahrsrede zwischen der angeblichen Gesetzesreligion der Juden und dem barmherzigen Jesus, der sich den Aussätzigen zuwendet, lässt Brumlik aufmerken – »das ist ein klassisches antijüdisches Klischee«, sagt er, weist aber darauf hin, dass er Drewermann nicht für einen Antisemiten halte. »Umso wichtiger wäre es, er distanzierte sich von der unseligen Erklärung«, sagt Brumlik.

Wusste Drewermann, was er da unterschrieb und wer seine Mitstreiter sind? Wie kommt er zu seinen Informationen? Das hätte Publik-Forum gerne mit ihm persönlich beredet, Verlag und Redaktion haben guten Kontakt zu ihm, ihn zu vielen Veranstaltungen eingeladen, im Juni erst zum ökumenischen Kirchentag in Frankfurt. Ein Brief geht an ihn; Drewermann lebt ohne Telefon und Internet. Die Antwort kommt nach einigen Tagen. »Einen Herrn Ballweg kenne ich nicht«, schreibt er. Seine Informanten seien »viele Leute«, die unter der gegenwärtigen Entchristlichung litten – »wie ich auch.« Er wolle, dass die Botschaft Jesu »die Menschen erreicht, die es am meisten brauchen – die ›Aussätzigen‹ heute. Das übliche Kastendenken sollte uns daran nicht hindern«.

Auch auf Nachfragen antwortet er – sehr höflich – schriftlich: Er habe in Lahnstein »eine theologische und keine medizinische Rede« gehalten. Den Neuen Krefelder Appell habe er unterschrieben, weil er die Nato »für eine große Gefahr« halte. Da frage er nicht »beim Bundeskriminalamt nach, wer politisch korrekt genug denkt. Menschen, die für den Frieden sind, stehen mir immer nahe, gleich welcher Couleur.« So habe es auch Jesus gehalten; er »dachte nicht politisch«, Geld, Macht und Anerkennung seien ihm egal gewesen, »er sah die Menschen und suchte sie in ihrer Not zu Gott zurückzuführen«. So wolle auch er es halten: Mit »Rechthabereien und spekulativen Zuweisungen helfen wir niemandem.«

Scharf, streitbar, unbedingt in der Einteilung – das war Eugen Drewermann schon immer. Aber gerade in seiner Radikalität war er inspirierend. Jetzt aber habe er sich verändert, sagen Menschen, die ihn kennen und die Entwicklung mit Sorge beobachten. Jetzt bewegt er sich auf seltsamen Wegen und Kanälen. Auf Russia Today, dem russischen Propagandasender, wo die Parolen der AfD zuverlässig verbreitet werden, redet er über die Aggression der Nato, ohne ein Wort über den Militarismus und Nationalismus in Russland zu verlieren. Er tritt bei Oval Media auf, einer Produktionsgesellschaft, die seit 2020 Sprachrohr der Impfgegner und Corona-Leugner ist – in einer Reihe mit dem mittlerweile vom Verfassungsschutz als »Verdachtsfall« geführten Ken Jebsen oder Max Otte, dem Bundespräsidenten-Kandidaten der AfD.

Die theologische Kernthese Drewermanns lautet: Die Überwindung der Angst befreit den Menschen zum Individuum. Diese These findet sich nun in der Vorstellung wieder, die Warnungen vor dem Virus und der Pandemie seien nichts als Angstmache, die die Menschen in Gehorsam und Abhängigkeit halten sollen. Immer wieder und zu Recht hat Drewermann die Trennung von körperlicher und seelischer Gesundheit in der Medizin kritisiert – nun scheint es keinen Unterschied mehr geben zu dürfen zwischen Leib und Seele, denn die Impfung, die Abstands- und Hygieneregeln fügten der Seele mehr Schaden zu als eine Infektion.

Institutionen und Staaten neigen aus Drewermanns Sicht dazu, ihre Macht zu erhalten, indem sie Menschen in Angst und Abhängigkeit halten. Daraus ist nun ein fundamentales Institutionen-Misstrauen geworden. Im Vorwort seines 2020 im Patmos-Verlag erschienenen Werkes »Richtet nicht« fordert er die Abschaffung der »herkömmlichen Strafjustiz«; ein Strafen androhender Staat erscheint ihm inakzeptabel. In dem Buch stellt Drewermann auch scharf eine angeblich menschenfeindliche jüdische Gesetzesreligion dem Menschenfreund Jesus gegenüber – ein antijüdisches Konstrukt, das vielleicht dazu führt, dass Drewermann nicht wahrnimmt, auf welche Gedankenverirrung er sich einlässt, wenn er eine »Great Reset«-Erklärung unterschreibt.

Es könnte das Kriegskindertrauma Grund dafür sein, sagt einer, der ihn gut kennt. Eugen Drewermann, geboren 1940 in Bergkamen im Ruhrgebiet, hat immer wieder erzählt, auch unter Tränen, dass seine frühesten Erinnerungen die hastigen Fluchten unter Sirenengeheul in den Keller sind, die Todesangst, das Brummen der Bomber. Solche Traumata können wiederkehren, mächtig werden. Das könnte erklären, warum Drewermann in den Amerikanern die Wurzel so ziemlich aller Übel sieht – und Russland nur als Opfer westlicher Aggression. Das könnte erklären, warum die kollektive Angst, Anspannung, Gereiztheit einer Gesellschaft in der Pandemie ihn so sehr umtreibt. Zumal es kein Korrektiv zu geben scheint– von Fans umgeben zu sein, das kann zur Falle werden.

Das Gesamtwerk Drewermanns ist historisch. Nur einer könnte es gefährden: Eugen Drewermann selbst.

4 Wochen freier Zugang zu allen PF+ Artikeln inklusive E-Paper

Jetzt für 1,00 € testen