Segen digital

Eine Frage an die theologisch Versierten und Interessierten: Wenn sich jemand einen stimmungsvollen Segensspruch an die Wand hängt, zum Beispiel einen dieser irischen Reisesegen, die Europa seit Jahren sintflutartig überschwemmen, oder den klassisch-traditionellen Balkenverzierer »Gott segne dieses Haus und alle, die da gehen ein und aus« – wirkt dann dieser Segen überhaupt? Oder sind das nur leere Worte?

Die Frage ist nicht trivial. Denn diese Segenssprüche wurden ja käuflich erworben oder geschenkt und nicht von einem Menschen zugesprochen. Und es geht natürlich noch weiter: Was ist eigentlich mit »Segenskärtchen«, die bei Veranstaltungen verteilt werden oder in offenen Kirchen zum Mitnehmen rumliegen? Was ist mit bedruckten Segensbändchen, die Jugendliche am Handgelenk tragen? Was ist mit einem Segen, der in einem Fernsehgottesdienst gezeigt wird – aber schon drei Tage zuvor aufgezeichnet wurde? Wirken all diese Segen? Auch durch die Mattscheibe? Und: Verliert der Segen womöglich seine Energie, wenn der Pfarrer im Gottesdienst beim Heben der Arme daran denkt, dass er am Morgen sein Deo vergessen hat?

Klassischerweise heißt es: Damit ein Segen wirkmächtig ist, braucht es einen Segnenden, also eine Person, die quasi zum Sprachrohr Gottes wird. Denn so, wie man sich nicht selbst segnen kann, kann man sich eben auch nicht einfach irgendeinen Spruch an die Wand nageln und dann davon ausgehen, dass das Papier daraufhin segnende Kräfte entfaltet. Segen ist doch kein Glückskeks. Doch um ehrlich zu sein: Das Segenswort auf der Postkarte über meinem Schreibtisch ermutigt mich spürbar. Irgendwas ist dran. Oft habe ich den Eindruck, dass sich fast alle Menschen nach Segen sehnen. Dass aber keiner so genau weiß, was Segen genau ist und wie man ihn bekommt: Kaum jemand hätte etwas dagegen, ein »gesegneter Mensch« zu sein – aber keiner kann in wenigen Sätzen sagen, was einen »gesegneten Menschen« überhaupt ausmacht.

Die Frage war für mich so relevant, dass ich mit einem Team für die Weltausstellung der Reformation etwas Provokantes entwickelt habe: nämlich einen Segensroboter. Er heißt »BlessU-2« und ist eine künstlerische Installation im Rahmen eines großen Segensparcours, den die Evangelische Kirche in Hessen und Nassau rund um ihre mobile »LichtKirche« in Wittenberg präsentiert. Also ein freches Experiment, das die Gäste inspirieren mö