Kopftuch tragen

Gegen den Zwang

Es besteht ein Unterschied zwischen einem Schmuckkreuzchen am Hals einer Dame und einem Kopftuch! Letzteres dient vorrangig der Sicherung männlicher Herrschaft über die Frau. Die Sehnsucht nach Selbstbestimmung ist spätestens bei Mädchen mit dem Beginn der Pubertät zu unterdrücken. Freiheit soll für muslimische Frauen eine unbekannte Erfahrung bleiben und ein selbstbewusster Umgang mit körperlichen Reizen außerhalb des eigenen Zuhauses wird durch Reglementieren, Kontrollieren und Strafen ersetzt. Keine Frau, die später in einer Demokratie das Kopftuch ablegte, gab an, es freiwillig getragen zu haben. Unbestritten ist, dass auch in liberalen Staaten emanzipierte Frauen ein Kopftuch bewusst und freiwillig tragen. Hier ist Freiheit als Voraussetzung der Freiwilligkeit zumindest formal gegeben. Aber nicht jede Muslima ist beruflich erfolgreich und wirtschaftlich unabhängig, bei der Mehrheit dürfte die Realität eine andere sein. Der »Gruppenzwang« der Familie und durch religiöse Verbände wird meines Erachtens unterschätzt.

Die Journalistin Khola Maryam Hübsch geht in ihrer Einschätzung davon aus, dass der Freiheitskampf im Iran sich nicht gegen die Religion des Islam richtet, sondern gegen ein repressives Regime. Dies kommt einer Realitätsverweigerung gleich. Entsprechend der iranischen Verfassung versteht sich die islamische Republik als ein Gottesstaat, in dem die religiösen Führer die Staatsführer sind. Grundlage der Rechtsprechung ist die islamische Scharia, die mit den universellen Menschenrechten wie Glaubensfreiheit, Meinungsfreiheit oder der Gleichberechtigung von Mann und Frau nichts, aber auch gar nichts zu tun hat.

Die Vermutung, dass das Verständnis für Religiosität schwindet, dürfte zutreffen. Ursachen dafür dürfte einerseits die konfessionellen Fehlentwicklungen (wie Klerikalismus oder spirituelle Defizite) und andererseits die Angst vor dem systemkritischen Kern (Egalitätsprinzip) der monotheistischen Religionen sein.

Religion ist von Menschen gemacht, um eine Antwort zu geben, auf die Frage des Woher und Wohin; des Sinns des Daseins. Ein Gott kann dafür nicht herangezogen werden.
Ein Staat ist nicht neutral, wenn er alle Religionen gleichbehandelt sondern er hat die Aufgabe die Vereinbarkeit der religiösen Vorstellungen mit dem Grundgesetz und den Menschenrechten zu prüfen und zu entscheiden.
Der Behauptung „Der Missbrauch verbietet nicht den Gebrauch“ widerspreche ich: das hinduistische Swastika ist als NSDAP-Parteiabzeichen in mehreren Staaten verboten. Das Kopftuch kann nicht wertfrei getragen werden ohne den fundamentalreligiösen, gesellschaftlichen und geschichtlichen Hintergrund zu beachten.
Für mich hat das Kopftuch nichts mit Religiosität zu tun, sondern ist ein Relikt des Patriachats und der Spaltung.