»Christentum ist Judentum für Nicht-Juden«

Publik-Forum: Herr Slenczka, Herr Rutishauser, unstrittig ist, dass Jesus Jude war und keine neue Religion gründen wollte. Müssten die Christen daher nicht die Hoheitstitel für Jesus Christus korrigieren?

Notger Slenczka: Die christologische Frage kann in der Tat nicht gelöst werden, indem man nach dem Selbstbewusstsein Jesu fragt. Aber zu einer historischen Person gehört auch die Wirkung auf andere. Und die Wirkung Jesu auf andere besteht darin, dass Menschen in ihm eine Gotteserfahrung machen. Diese Gotteserfahrung haben sie dann im jüdischen Kontext zu beschreiben versucht. Die Dogmen zur Dreifaltigkeit und zur Person Jesu aus dem 4. und 5. Jahrhundert sind weitere Auslegungen dieser Erfahrung.

Christian Rutishauser: Entscheidend ist die Deutung von Tod und Auferstehung durch Paulus. Das Christentum baut auf der Oster-Erfahrung der Auferstehung und der Pfingst-Erfahrung einer Geistsendung auf, wie immer man sich dies vorstellen mag. Diese Ereignisse haben so stark in die Geschichte hineingewirkt, dass sie zur Grundlage einer neuen Tradition werden konnten. Daher kann man das Christentum nicht allein am historischen Jesus festmachen. Der Bruch entsteht nicht durch ihn.

Slenczka: Auch die Apostel wollten nicht den Bruch mit dem Judentum. Paulus ist ja nicht konvertiert, sondern hat sein Christ-Sein als Jude-Sein verstanden. Der Streit mit seinen Gegnern ging ja nicht darum, ob man lieber Jude oder Christ ist. Die Streitfrage lautete: Was heißt es eigentlich, Jude zu sein? Paulus behauptet, dass man genau dann Jude ist, wenn man an Jesus Christus glaubt. Und genau das ist eine Zumutung