Wunder, gibt’s die?

Wunder, gibt’s die?«, nannte sich ein schwedischer Film in den 1960er-Jahren, der sich meiner Erinnerung nach mit allem, nur nicht mit Wundern beschäftigte. Aber würde denn heute die Frage nach Wundern ernsthafter gestellt? In unserer durchrationalisierten Welt scheinen sie keine Rolle zu spielen. Trotzdem ist untergründig bei den meisten Menschen eine Sehnsucht nach dem Wunder da, nach etwas, das plötzlich und unerwartet die Alltäglichkeit durchbricht.

Im Juli beschäftigte sich eine interdiszi plinäre Konferenz an der Universität des Saarlandes mit der Thematik des »Wunderbaren«. Was ist ein Wunder? Laut Duden ein außergewöhnliches Geschehen, das den Naturgesetzen oder aller Erfahrung widerspricht. Ein Ereignis, das von außen einbricht und Staunen erregt. Religiös fundierte Gesellschaften hatten und haben kein Problem damit, im Wunderbaren, Außergewöhnlichen das Heilige, das Göttliche zu erfahren.

Religiöse Kunst brachte dies stets zum Ausdruck, etwa mit Goldfarben und Himmelblau. Aber auch durch die Konzentra tion von Licht auf eine Szene zeigten Maler den Betrachtenden, dass in der dargestellten Person oder dem Ereignis das Göttliche ins Alltägliche einbricht. Für den gläubigen Betrachter des Kunstwerks wirkte das wie eine Predigt: Es erinnerte ihn an den göttlichen Ursprung allen Seins.

Die biblische Botschaft spricht von Wundern anders als der Duden. Weil der Schöpfer die Naturgesetze und die Geschicke der Menschen lenkt, kann ein Wunder in der Bibel nicht gegen die göttlichen Naturgesetze geschehen: Vielmehr ist alles – ob ein Gewitter, ein Erdbeben, die Teilung des Roten Meeres oder die Stillung des Sturmes auf dem See Genezareth – Gottes Tat und daher »wunderbar«.

Spielt Gott Schach mit der Natur?

So würde das heute allerdings – zumindest in westlichen Gesellschaften – kaum jemand mehr sehen. Denn schließlich haben wir das Zeitalter der Aufklärung erlebt und verinnerlicht. Seitdem sind wir von der Eigengesetzlichkeit der Natur überzeugt und können uns keinen Gott mehr vorstellen, der »von oben« eingreift, um Naturkatastrophen aufzuhalten oder einen unheilbar Kranken gesund zu machen. Die Sehnsucht nach einem solchermaßen allmächtigen Gott ist allerdings noch vielfach anzutreffen: Auch kritische Menschen wenden sich, wenn sie selbst oder ihre Angehörigen von einer schw